تضاربت الآراء حول هذا الموضوع لدقته واستعصائه على التحديد والتعريف . والحق أن لا شيء كالأمثلة يوضح هذه العلاقة . ومثالنا قاطرة وسائق .فالقاطرة تشد المقطورات فهي الآلة الفعالة ، لكن القاطرة عاطلة عن القوى بذاتها وقواها مستمدة من البخار المتكون بفعل تسخين الماء فيها . ولدى تطبيق هذا المثال على العلاقة بين النفس والجسم نجد أنه من المستحسن إضافة قوى أخرى للمشبه كالروح والقلب الحيواني والدماغ ..... التفاصيل
المتصوفون ينظرون الى الالحان والايقاعات كوسيلة من الوحي يعلون اليها عن طريق النشوة، ووصل البعض منهم كالغزالي الى اراء في سماع الموسيقى تتطابق مع اراء بعض الفلاسفة الاوربيين المعاصرين، (كشوبنهاور) القائل: (الموسيقى لغة الشعور واما الكلام فانه لغة العقل) فالموسيقى عند الغزالي هي الارادة الابدية نفسها ويستطيع الانسان بواسطتها ان يخترق الحجب، ويصل الى الخفي عن الانظار، حتى ان الموسيقار الالماني (بتهوفن) عرف الموسيقى على انها الحلقة التي تربط حياة الحس بحياة الروح.... التفاصيل
لا شك أن التصوف بوجه عام والطرق الصوفية بشكل خاص،كان لها تأثير كبير على الثقافة الشعبية والفنون في الجزائر والمغرب العربي أو المنطقة المغاربية عمومًا،وقد توسّلت المرجعيات الصوفية من الزهاد والعارفين وشيوخ الطرق،منذ وقت مبكر بالفنون والثقافة الشعبية لتقوم بوظيفتها في نشر و تجذير خطابها الديني والروحي والاجتماعي وحتى السياسي أحيانًا في الطبقات السفلى من المجتمع (البسطاء والفقراء).... التفاصيل
هكذا لا نستطيع، نحن الذين لم نقرأ الرومي في لغته، أن نتحدث عن تلك الكنوز الشعرية التي تنطوي عليها اثاره، عن ذلك اللهب الازرق الذي يسطع بين الوردة والعندليب، وقصاري ما يمكننا التحدث به هو جانبه الصوفي، افكاره في التصوف، حكمته الانسانية العارية. اي اننا نستطيع التحدث عن الجانب (النظري) عند الرومي وليس عن جانبه الابداعي، ولا شك ان الاخير لا يقل اهمية عن الاول اهمية الرومي، مع التشديد علي التحفظات التي اشرت اليها، تكمن في انه لم يكن شاعر شطحة، كما هو حال الحلاج، ولا كاتب شذرة مثل النفري .... التفاصيل
التفكر في أي موضوع من المواضيع، يعني إعمال الفكر إعمالاً واسعًا وعميقًا ومنظّمًا. ولدى أربابه هو زناد القلب، وغذاء الروح، وروح المعرفة، ودم الحياة الإسلامية وروحها وضياؤها. فإن انعدم التفكر أظلم القلب، واضطربت الروح، وتحولت الحياة الإسلامية إلى موات هامد. التفكر هو نورٌ في القلب، وأيّ نور، به يميّز الخير عن الشر والنفع عن الضر والحسن عن القبح، وبه تتحول الكائنات إلى كتاب يُقرأ، وبه تكسب كل آية جليلة عمقًا خاصًا بها..... التفاصيل
البار المجاهد الشيخ محمد أبو عليان الشاذلي ، الذي ورث دعوتهما العلمية والروحية ، وكان ممن اشترك في ثورة عرابي كذلك الشيخ محمد القاياتي ، والشيخ أحمد .... التفاصيل
التوحيد محور العقيدة الإسلامية وشعارها ، وشغل رجالها ومفكريها منذ فجر الدعوة . ولكن يلاحظ أن مباحث اللاهوت في الإسلام عند الأشاعرة والماتريدية خاصة اكتفت بمعالجة مشكلة التوحيد من الناحية النظرية فقط . أي دراسة الوحدة الإلهية وإقامة البراهين عليها من الوجهة النقلية والعقلية . في حين أن هذه المشكلة ذاتها ظهرت في حقل التصوف بمثابة وعي شامل للوحدة الإلهية وشهادة صادقة عنها . وحين يستعرض الباحث نظرية التوحيد وتطورها في الفكر الإسلامي ، وخاصة في الأوساط السنية ، يجد أنها شغلت دوراً هاماً عند فرق ثلاث من الإسلاميين .... التفاصيل
تفرق كلمة القابضين إذ ذاك على زمام الأمور في المنطقة .
وفي ظل هذه الظروف البغيضة الكريهة لم يجد الناس بداً من مقارعة الصليبيين فكان لأتباع الصوفية دوراً بارزاً في ذلك حيث اشتركوا في حملات نور الدين الزنكي وصلاح الدين الأيوبي كما قاتلوا الصليبيين في مصر وانتصروا عليهم .... التفاصيل
عاش يونس أمره ما ينوف على سبعين سنة. وهذه المدة وافقت السنوات الأخيرة من القرن الثالث عشر وبدايات القرن الرابع عشر، فترة القلاقل والاضطرابات في حياة الأناضول وتاريخه.
كانت الهجمات المغولية الكاسحة والمتتالية تهدم وتحطم النظم القائمة، والإمبراطورية السلجوقية في النـزع الأخير تتهاوى داخليا وخارجيا. القلاقل والعصيان يشمل كل عشائر الترك والتركمان على حد سواء.... التفاصيل
التصوف ليس مذهباً من مذاهب الفلسفة . وليس نحلة من نحل الزاهدين والمتأملين . وليس هدفه من تلك الوسائل ما تهدف إليه الفلسفة من كمال عقلي وطاقة نظرية . وما ينشده الزهاد والنساك من إطلاق لقوى الروح ، حتى تأتي بالعجائب والغرائب .
وإنما التصوف الإسلامي : كمال في العبادة . وكمال في الطاعة . وكمال في
العبودية . هو محبة الله . وعمل على رضاه ، وأمل في نجواه ، هو أنشودة يشترك فيها القلب والروح والحس والجوارح ، أنشودة تسبح بحمد الله لا تفتر ولا تهدأ لأن لحنها دائم الحياة في القلب.... التفاصيل
إن الصوفية التي أصبحت اليوم عند الناس أصل كل بلية، هي في تاريخنا وتراثنا على النقيض من هذا، بذل وجهاد وذكر وأوراد وهدي وإرشاد وتسليك للبشر والعباد.
هذه الصورة الناصعة التي ينقلها لنا التاريخ عن الصوفية ما بالها أصبحت اليوم شركا وعبادة قبور واتحادا وحلولا وقعودا وتواكلا وتثبيطا عن الجهاد في سبيل الله.... التفاصيل
وهو في طريقه إلى إسطنبول، يحدثنا كاتب سيرته (إن أحد المجاورين في رواق الشوام قال إنه جاء مصر عالم أفغاني عظيم وهو يقيم في خان الخليلي، فسر الشيخ (محمد عبده) بذلك وأخبر الشيخ حسن الطويل ودعاه إلى زيارته معه فلقياه يتعشى، فدعاهما إلى الأكل معه، فاعتذرا، فطفق يسألهما عن بعض آيات القرآن وما قاله المفسرون والصوفية فيها، ثم يفسرها لهما، فكان هذا مما ملأ قلب فقيدنا به عجبا وشغفه حبا، لأن التصوف والتفسير هما قرة عينه.... التفاصيل
لم يحصد العالِم فريتجوف كابرا من نتائج أبحاثه في فيزياء الطاقة العالية سوى المزيد من الفهم المعرفي والتأمل. حين راقب الطبيعة عادت خبراته السابقة، وأدخلته في إيقاعات الكون.
وهنا ارتد إلى كتب الفلسفة الدينية، وقد أغرته الحكمة والغيبيات بأن يقرنها بالعلم. ولئن حضّته.... التفاصيل
